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LA CINQUIÈME TROMPETTE, A SONNER LE PREMIER MALHEUR


LA CINQUIÈME TROMPETTE, A SONNER le 30 octobre 2011 a 00h

Quatre des sept premières trompettes ont déjà sonné en réponse aux prières des croyants. Elles ont provoqué différents désastres sur la terre et sur les différentes parties de la création. Il reste encore trois trompettes qui n’ont pas sonné et qui amèneront trois malheurs plus durs et plus sévères encore. Ces malheurs frapperont cette fois-ci directement les hommes non repentants. Nous allons voir aujourd’hui la cinquième trompette qui amène le premier malheur.

 

Thème: Les démons reçoivent la mission de tourmenter les incroyants afin de leur rappeler leur état spirituel désespéré.

 

1. L’origine infernale des sauterelles (9:1-2)

2. Le pouvoir tourmentant des sauterelles (9:3-6)

3. L’apparence terrifiante des sauterelles (9:7-11)

4. L’exécution du premier malheur (9:12)

 

1. L’origine infernale des sauterelles (9:1-2)

 

Le premier malheur annoncé par l’aigle volant au milieu du ciel (8:13) est révélé lorsque la cinquième trompette sonne. Jean voit une étoile tomber du ciel sur la terre. Le fait que l’étoile reçoit une clé fait penser à un être personnel. Il est difficile de déterminer s’il s’agit d’un ange de Dieu, comme c’est le cas dans le verset parallèle du chapitre 20, ou s’il s’agit d’un démon, qui peut être suggéré par le mot “tombé”. Le fait que cette étoile soit “tombée du ciel” semble plus indiquer qu’il s’agit d’un ange mauvais ou de Satan, car en Apocalypse 20:1 l’ange bon qui vient enchaîner Satan ne tombe pas du ciel, mais “descend” du ciel en mission sur la terre. Il est donc possible que cette étoile tombée du ciel soit Satan qui s’est rebellé contre Dieu, qui a perdu sa splendeur et qui a été délogé du ciel par la victoire de Jésus sur la croix. Jésus a dit: “Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.” (Luc 10:18). Dans ce cas, cette étoile tombée du ciel pourrait être le même être céleste déchu que “l’ange de l’abîme” mentionné au verset 11, qui est le roi des démons et dont le nom est Abaddon et Appolyon. Quoi qu’il en soit, il est clair que l’étoile ne peut pas agir de sa propre autorité, mais seulement sous l’autorité du Seigneur. Cela se voit du fait que “la clé du puits de l’abîme lui fut donnée” avec le pouvoir d’ouvrir cet abîme. L’étoile demeure soumise au plan et au gouvernement du Seigneur, car elle ne peut rien faire sans sa volonté.

 

Qu’est-ce que l’abîme? Pourquoi porte-t-il ce nom?

 

D’après Luc 8:31 et Apocalypse 20:1,3, l’abîme est l’endroit où les démons sont gardés sous clé durant le temps qui précède le jugement dernier. En Luc 8:31, une légion de démons chassés du démoniaque délivré“suppliaient Jésus pour qu’il ne leur ordonne pas d’aller dans l’abîme”, car c’est de là qu’ils venaient. L’abîme est leur demeure temporaire. Leur destinée finale est le lac de feu et de soufre (20:10). À l’ouverture de l’abîme, le monde devient exposé à une attaque en règle provenant du domaine des ténèbres. L’étoile tombée qui reçoit la clé et qui ouvre l’abîme remplit le monde de démons avec leurs influences maléfiques dans le monde. Le Seigneur permet souverainement que cet abîme soit ouvert en donnant à l’étoile tombée le pouvoir de l’ouvrir. Ce n’est ni Satan ni ses démons qui peuvent par eux-mêmes lancer leurs attaques diaboliques sur la terre, si ce pouvoir ne leur est pas d’abord donné par le Christ ressuscité.

 

Elle ouvrit le puits de l’abîme. Il monta du puits une fumée comme la fumée d’une grande fournaise…” (9:2). Une épaisse fumée fait éruption de l’abîme. Elle obscurcie le soleil et pollue l’air.

 

Que symbolise la fumée?

 

Dans l’Ancien Testament, l’obscurcissement du soleil est un signe du jugement de Dieu. Lors du jugement de Sodome et Gomorrhe, il s’éleva de la terre une fumée “comme la fumée d’une fournaise” (Genèse 19:28). La fumée symbolise ici l’effet pestilentiel et empoisonnant de l’ouverture de l’abîme sur l’atmosphère spirituel de la terre, un signe de ce qui s’en vient bientôt. C’est une fumée de tromperie, de mensonge, de péché et d’obscurité morale qui salit le monde d’une pollution spirituelle venant des profondeurs de l’enfer. Le jugement de Dieu ne se limite donc pas à frapper le domaine du diable, il s’étend sur la terre. Jésus, la lumière du monde, est venu vaincre les ténèbres. Ceux qui persisteront dans leur incrédulité iront dans les ténèbres complètes du dehors au dernier jour. Entre-temps, le monde est obscurci par l’influence de Satan, en guise de jugement préliminaire.

 

2. Le pouvoir tourmentant des sauterelles (9:3-6)

 

De la fumée, des sauterelles sortirent sur la terre.” (9:3). La nuée de sauterelles sortant de la fumée rappelle le huitième fléau d’Égypte (Exode 10:12). Toutefois, le jugement rapporté dans l’Apocalypse est beaucoup plus sévère. Les créatures qui émergent ne sont pas des vraies sauterelles. Étant donné qu’elle viennent de cet abîme, elles ne peuvent être autre chose que des démons représentés sous forme de sauterelles et qui envahissent la terre.

 

Pour quelle raison les démons sont-ils symbolisés par une nuée de sauterelles?

 

Ce n’est pas pour rien que les démons sont représentés de cette façon, car un fléau de sauterelles est l’une des choses les plus terribles qui puisse frapper l’humanité (voir Exode 10:12-13; Joël 1:2). Des nuages de sauterelles ne laissent sur leur passage que ruine, destruction et désolation. Le symbolisme des sauterelles décrit l’influence infernale que les démons exercent sur le coeur, les pensées et la vie des hommes méchants. Le fait que ce malheur soit décrit de la même manière que les fléaux d’Égypte confirme encore le fait que Dieu soit absolument souverain sur ce malheur.

 

Remarquons encore qu’un pouvoir “fut donné” à ces sauterelles diaboliques. Même l’abîme doit servir le plan de Dieu. On nous dit que leur pouvoir est comme le pouvoir des scorpions qui causent des douleurs atroces lorsqu’ils mordent. Les scorpions, comme les serpents, sont à craindre à cause de leurs morsures et de leur venin qui peut être mortel. Ils sont ici le symbole des attaques des forces démoniaques qui sont mortelles pour la vie spirituelle. Les sauterelles reçoivent l’occasion d’exercer ce terrible pouvoir en guise de jugement. Ils ne reçoivent toutefois pas la permission de faire du mal à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre qui ont été épargnés par la première trompette. Ils ne viennent pas manger la verdure de la terre (9:4), comme ce fut le cas lors du huitième fléau en Égypte, car ce ne sont pas des sauterelles ordinaires. Leur attaque est dirigée contre les gens qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Ceux qui ont reçu ce sceau sont les véritables croyants qui appartiennent à Dieu.

 

De quel genre de protection les personnes ayant reçu le sceau de Dieu bénéficient-elles?

 

Tout comme pour certains fléaux en Égypte (pas tous), ceux qui sont scellés de Dieu sont exemptés du fléau des sauterelles-démons. Notre foi est protégée des attaques du diable. Satan peut exercer une influence sur les chrétiens, mais il n’a pas le pouvoir de les détruire ni de les arracher des mains du bon Berger (voir 7:2). “À vous qui êtes gardés en la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps…” (1 Pierre 1:5). Il y a bien entendu des non croyants qui deviennent croyants et qui ont d’avance été en quelque sorte scellés par décret divin. Ils deviennent chrétiens par le fait que Dieu les scelle par son Saint-Esprit. Les autres qui n’ont pas le sceau de Dieu ne doivent pas être mis à mort, mais tourmentés. Ils le seront pendant une durée de cinq mois. Ces cinq mois sont à nouveau un nombre symbolique. Comparé aux quarante-deux mois (11:2), ce temps symbolise une durée limitée, quoique quand même assez étendue pour cette ère. Un fléau de sauterelles d’une durée de cinq mois, c’est quand même long, sans interruption, comme durant deux saisons d’été et d’automne presque complètes. Il ne faut toutefois pas prendre ce nombre de façon littérale. L’idée est que Dieu est en parfait contrôle. Malgré le fait que le pouvoir de l’ennemi semble formidable, il est limité dans son pouvoir; et son temps, quoi que pénible, est relativement court. Dieu ne lui permet pas de détruire l’humanité. Le pouvoir de destruction est au contraire entre les mains de Dieu. La destruction finale viendra frapper Satan ainsi que ceux qui lui ont permis d’empoisonner leur vie par son venin. En attendant la destruction finale, l’effet du son de cette trompette est ressenti à de nombreuses reprises partout où elle frappe. “Il leur fut donne, non de les tuer, mais de les tourmenter, pendant cinq mois, et le tourment qu’elles causaient était comme le tourment causé par un scorpion lorsqu’il pique un homme.”(9:5).

 

Pouvez-vous donner des exemples de tourments que les démons peuvent infliger aux méchants?

 

Le fléau de cette vision frappe un monde qui est livré aux tromperies et aux ruses de Satan et de son armée qui tourmentent ce monde parce qu’il ne veut pas se soumettre à Jésus-Christ. Le tourment produit est de naturel spirituelle, émotive et psychologique. Ce venin produit l’impiété, la corruption, la brutalité de la société, la violence, le coeur devenu insensible et la vie qui est devenue absurde et vide de sens. Le fléau des sauterelles diaboliques a pour effet de garder les incroyants non scellés dans l’obscurité spirituelle et les force à réfléchir à leur état désespéré. Les angoisses et les anxiétés de leur âme les tourmentent. Ils sont maintenus dans une grande famine spirituelle, comme une dévastation de vraies sauterelles qui produit la famine physique. Les hommes sont accablés par leurs souffrances qui ne leur procurent pas la connaissance de Dieu, mais ne fait que les endurcir encore davantage dans leur ignorance. L’occultisme et la sorcellerie au Moyen Âge ont rendu la vie infernale à beaucoup de gens. Les philosophies modernes qui ont pris naissance dans l’abîme ont produit le fléau de sauterelles de la révolution française, du national socialisme et du communisme, avec toutes leurs horreurs, sans oublier “l’iniquité” dont il est question en Matthieu 24:12. Ce fléau donne également naissance à l’immoralité, à la délinquance, à la dépendance à la drogue et à l’alcool, aux maladies vénériennes et au sida, qui résultent des morsures du nuage de sauterelles (voir Jacques 1:14-15; 2 Thessaloniciens 2:1-11). Rappelons-nous que les fléaux en Égypte ont fait la démonstration que les dieux égyptiens étaient faux et que le Seigneur est le seul vrai Dieu. Cela a causé un tourment psychologique aux Égyptiens qui se sont bien rendus compte que leur croyances religieuses étaient vaines et opposées au vrai Dieu. De même, le venin de ces sauterelles à queue de scorpion a pour effet de montrer aux idolâtres que leurs idolâtries sont vides et inutiles et qu’ils sont séparés du Dieu vivant, sans aucune espérance d’avenir. Ces événements ne les laissent jamais en paix et les amènent à vivre dans la terreur et la peur. Ceux qui sont scellés de Dieu vivent au contraire dans la paix avec Dieu. Dans les inquiétudes, les enfants de Dieu peuvent prier en toute confiance. “Faites connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ” (Philippiens 4:7).

 

Cette torture cause une telle terreur que même la mort devient préférable à la vie. “En ces jours-là, les hommes chercheront la mort et ne la trouveront point. Ils désireront mourir, et la mort fuira loin d’eux.” (9:6).Les gens chercheront à se libérer de la douleur atroce produite par le venin qui empoisonne la vie des hommes et des femmes mordus par une morsure semblable à un scorpion. Bien qu’ils cherchent la mort, ils ne la trouvent pas, et bien qu’ils la désirent, la mort s’enfuit. Ils vont désirer la mort sans aller jusqu’à se suicider, avec le faux espoir que l’on pourrait tout oublier. C’est là un avant-goût de l’agonie et des douleurs de l’enfer. Tout comme les chrétiens goûtent déjà en partie durant cette vie actuelle à la joie céleste, de même les non chrétiens ont déjà un avant-goût sur cette terre des tourments de l’enfer éternel. Mais ce n’est pas encore l’enfer, car même si la cinquième trompette annonce la venue du Seigneur et le jugement dernier, elle ne l’amène pas encore. Il y a encore du temps qui est accordé pour la repentance et la conversion. Cela est garanti par la durée du fléau pendant cinq mois. Mais les gens sans Dieu ne trouveront pas de libération, ils n’échapperont pas au jugement qu’ils ont attiré sur eux-mêmes.

 

3. L’apparence terrifiante des sauterelles (9:7-11)

 

Pour décrire ce qu’il voit, Jean utilise les mots “ressemblaient”, “comme”, “semblables”. “Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux équipés pour le combat. Il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l’or, etc.” Ces mots de comparaison exprime l’incapacité de Jean à décrire précisément ce qu’il a vu. La vision produit dans son esprit des images qui lui rappellent des scène tirées de l’Ancien Testament. Cette façon de décrire ses visions est caractéristique de l’Apocalypse. L’image qu’il nous présente rappelle la prophétie de Joël où le pays est envahi et dévasté par un fléau de sauterelles (Joël 1-2). Ce jugement du livre de Joël est lui-même inspiré du huitième fléau en Égypte.

 

Pourquoi ce passage nous donne-t-il une description détaillée des sauterelles?

 

La description des sauterelles souligne la terreur de ce jugement et nous amène à la fin de la vision. Le symbolisme complexe de ce passage rend impossible toute interprétation littérale. Il n’est pas nécessaire non plus de trouver une signification symbolique à chaque détail de l’apparence des sauterelles. Ceux qui cherchent dans l’équipement militaire moderne un modèle à toute cette description se trompent de méthode d’interprétation et devraient plutôt chercher des indices dans l’imagerie de l’Ancien Testament pour mieux comprendre cette description. L’impression qui se dégage de cette description est celle d’une force militaire effrayante. Les sauterelles sont comparées à des chevaux préparés pour la bataille; elles sont représentées comme étant une cavalerie puissante, l’arme d’attaque la plus redoutable. Les couronnes sur leurs têtes symbolisent la conquête et la domination et révèlent qu’elles sont victorieuses dans la bataille. Leurs visages comme des visages humains indiquent que ce sont des créatures qui possèdent une raison, et non pas des animaux sans intelligence. Leurs cheveux, comme des cheveux de femmes, leur donne une allure furieuse, comme des hordes de barbares. Leurs dents, comme des dents de lion, représente leur pouvoir sauvage destructeur. Leurs poitrails comme des cuirasses de fer nous donnent une impression d’invincibilité. Le bruit de leurs ailes, comme le bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat, symbolise leur attaque irrésistible. Leurs queues sont semblables à des scorpions et des aiguillons et sont capables de mordre et de piquer. Il est révélé qu’elles combattent tout particulièrement avec cet arme, frappant de terreur d’une manière inattendue. Le verbe au présent dans ce verset et dans le verset suivant souligne la réalité du fléau symbolisé par la vision. Cette armée est très impressionnante et nous offre un spectacle terrifiant. Les démons sont des êtres horribles qui exercent une influence effrayante et destructrice sur les gens. Mais en réalité, Dieu n’est pas impressionné, le Tout-Puissant détient l’autorité suprême et cette armée prétentieuse et orgueilleuse devra s’y soumettre.

 

D’après Proverbes 30:27, “les sauterelles n’ont point de roi”, tandis qu’ici“elles ont sur elles comme roi l’ange de l’abîme”. Ces sauterelles-ci ne sont pas naturelles, elles sont d’un tout autre genre! L’ennemi qui attaque est bien organisé. Cette armée est dirigée par l’ange de l’abîme qui s’appelle “Abaddon” en hébreu, qui signifie destruction, et “Apollyon” en grec, qui signifie destructeur, “celui qui est meurtrier dès le commencement” (Jean 8:44). (Pour “abaddon” comme lieu de destruction, voir Job 26:8; 28:22; 31:12; Psaume 88:11; Proverbes 15:11; 27:20). Il ne s’agit donc pas d’une armée d’animaux, d’insectes ou de scorpions réels, mais d’une armée de créatures spirituelles méchantes qui ont à leur tête Satan le destructeur ou encore un ange mauvais qui le représente. Ces deux noms expriment ce qu’il fait en se servant de démons pour agir parmi les incrédules qui finiront par être détruits par la mort de leur corps et de leur esprit. Ceux qui sont avec lui sont les destructeurs de la terre, mais ils seront eux-mêmes détruits par Dieu (11:18: le temps est venu de“détruire ceux qui détruisent la terre”). Satan s’est arrogé une fausse royauté en faisant entrer le péché et la mort dans le monde par la désobéissance d’Adam. La royauté de Dieu n’en est aucunement menacée. Satan est ses démons seront certainement vaincus, mais pendant un certain temps encore, il est appelé “le prince de ce monde” (Jean 12:31; 14:30; 16:11), “le dieu de ce siècle” (2 Corinthiens 4:4) et “le prince de la puissance de l’air” (Éphésiens 2:2).

 

4. L’exécution du premier malheur (9:12)

 

Tout comme la vision précédente, cette vision des sauterelles ne donne pas de détails sur la façon dont ce malheur est exécuté. Il est seulement dit “le premier malheur est passé”. Une chose est claire: nous devons nous imaginer des attaques concentrées spéciales venant du domaine de l’obscurité sur les habitants de la terre. Nous pouvons conclure cela du fait que l’oeuvre générale du diable n’est pas restreinte à une période limitée de cette ère et que les croyants ne sont pas exemptés de cette activité générale. Un exemple de l’horreur et de l’angoisse décrites dans la vision des sauterelles se trouve dans les narrations bibliques à propos des gens qui étaient possédés par des démons au temps où Jésus était sur la terre (voir Luc 8:29; Marc 9:22). Cette attaque des démons était dirigée contre le Seigneur Jésus et contre l’établissement du Royaume de Dieu sur terre.

 

Quelle bonne nouvelle doit-on retenir de cette vision?

 

Ce chapitre nous fait découvrir un nouvel aspect de la puissance de Dieu et de l’Agneau, dont la souveraineté s’étend sur le diable et les démons. Les croyants doivent se souvenir que, lorsque les forces du diable dirigent leurs attaques contre eux ou encore contre le monde, Dieu et l’Agneau demeurent en parfait contrôle du domaine de Satan. Dieu vise un but précis dans tout cela, ce qui est une source d’espérance et de grand encouragement pour les chrétiens persécutés. Ceux qui sont scellés de Dieu ne sont pas exemptés des assauts du diable, mais ils sont protégés des attaques massives provenant de l’armée de l’abîme. Ils portent le bouclier de la foi avec lequel ils peuvent éteindre tous les traits enflammés du malin (Éphésiens 6:16; voir Éphésiens 6:10-20).

 

Rappelons-nous que c’est au son de la cinquième trompette que ces choses se produisent. Tout comme les quatre premières trompettes, cette cinquième sonne en réponse aux prières des saints qui prient en faveur du royaume de Dieu et de sa justice. Dieu se sert même des oeuvres mauvaises du diable et des démons pour punir le monde, l’avertir du jugement dernier, lui lancer encore des appels à la repentance et lancer à son Église l’appel de veiller et de prendre courage. À la fin des deux premiers malheurs, Apocalypse 9:21 nous dit: “Ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs sortilèges, ni de leur inconduite, ni de leurs vols”, alors qu’il leur avait encore été donné l’occasion et l’appel.

 

Le premier malheur est passé. Voici que deux malheurs viennent encore après cela.” (9:12). Ce verset ne signifie pas que les trois malheurs vont se produire de façon chronologique. Jean s’intéresse plutôt ici à l’ordre chronologique dans lequel il a reçu les visions. Bien que ce malheur va se produire et qu’il se produit aujourd’hui, il ne conduit pas à la fin des jugements du Seigneur. La description de deux autres malheurs est de nouveau annoncée et sera présentée par les deux prochaines trompettes.


31/10/2011
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